我国历史上两大罪人，一个让国家发展倒退，一

其实，王室权力内斗也不新鲜，但雪上加霜的是他们只顾打内战，没有守护好边疆，这又导致当时的游牧民族纷纷入侵中原，在中原建立了大大小小的政权，史称“五胡乱华”。至此我国开始了真正的劫难。

但是这些和“五胡乱华”比起来，就不算什么了，当时的汉人，不仅被压迫和奴役，而且会随时会有性命之忧。这些胡人不仅毫无道理的屠杀汉人，甚至认为汉人是可以被充做军粮的，而且他们不认为这是在吃人，只是说自己吃的是“两脚羊”，在这一时期，汉族的苦难达到了历史的极限。

而幽云十六州一直到明朝建国的时候才被收回，可以说如果没有石敬瑭的荒唐之举，中国历史或者又是一番景象。

幽云十六州其实就是长城的北方地带，是整个中原在北方的地理屏障，石敬瑭把它给了契丹之后，中原政权就没有安宁过，随时都处于被灭亡的危机之中，石敬瑭虽然给了契丹莫大的好处，但他却没有得到什么好结果。

本来国家统一之后都会有一个辉煌的发展时期，但对于司马炎来说，这一期望恰恰毁在了他自以为妥善的安排之中。因为司马炎只看到了分封藩王的好处，希望培植儿子们的地方势力，在皇帝被权臣控制甚至被杀害的时候，司马家族依然有自己的力量，可以重新接管天下。

但如果他把历史朝前翻一翻，就会知道，此举存在非常大的弊端，周朝也是分封诸王，结果却是中央被架空，周王室最终名存实亡。司马炎做这个决定之前，显然没有思考皇室内斗的问题。

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或许，他们在做这些事情的时候，都认为这就是最佳的选择。但是，放在历史的长河之中，是非功过就不是他们所能想象的了。

他死之后，侄子石重贵继位，但他虽然继承叔父的皇位，却不愿意继承屈辱的儿皇帝身份，结果国破被俘，受尽凌辱。即便是到了宋朝，几次战争仍然都以失败告终，最后不得不以金钱买平安。 这也是宋朝虽然政治经济学极为发达，却无法抵御外辱的原因。

游牧民族政权往往都会对中原汉人进行压迫，比如元朝和清朝，在元朝，一个蒙古人杀死一个汉人只用赔一头驴，而清朝的剃头令也让汉人切齿。

本就担有清君侧义务的地方势力伺机而动，可惜，他们有很多人，目的也不是单纯的清君侧，而是伺机自己称帝。两个错误决定导致的结果就是，司马家族前前后后有八个王爷参加了夺权之战，史称“八王之乱”。

时光荏苒，五百年过去了，历史来到了五代十国时期，有一个节度使叫石敬瑭，他本是后唐的开国功臣，但却见疑于后主，为了自保，他开始引进契丹这个外援，许以幽云十六州，还自称儿皇帝，让契丹帮他夺取政权。

眼看民族文化就要断绝，还好很多典籍在西域留有一脉，否则汉文化的断层将无以弥补。而这一切，都起源于司马炎对儿子们的安排。一个本来应该大发展的好格局反而让时代产生了倒退，重新陷入更加不堪的混乱。

02甘做儿皇帝的石敬瑭

深重的民族压迫让汉人难以存活，为了活命，汉人纷纷南渡，呈现一片凄凉，人犹如此，书何以堪。在这一场浩杰之中，还有无数的文化典籍散失于路途，沉没于江河，大家都顾不上这些身外之物。

发展地方势力可以说是晋王朝的一个隐患，而选错接班人就是对晋王朝更致命的一击，因为他所选的是说出了“何不食肉糜”的司马睿，把一个国家交到痴傻之人手里，其结局可想而知，不但司马炎担心的权臣大行其道，而且以贾南风为主力的外戚更是为所欲为。

中国有两大特色。一个是长城，它是中国长期抵御外侵的屏障，还有一个是汉文化，这是一个以汉族为主体的文化体系，它可以说是中国的一个文化标志，尽管在发展过程中不断融合了其他文化，但核心文化还是一贯的。

三国时期实现了大一统的司马炎也是如此。有感于自己的江山都是祖父作为权臣夺来的，所以，他一定要控制权臣。为此，司马炎思考了许多，他认为权臣只能掌控中央势力，地方势力被其掌控的可能性就小的多，所以他做出了分封诸侯的决定，把自己的儿子分到各地为王。

文章来源：《黑龙江民族丛刊》 网址: http://www.hljmzckzz.cn/zonghexinwen/2022/0705/1968.html